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春节快到了,很多人今年的味道越来越淡,过年只是吃喝,看春晚玩手机,怎么把年味调浓,让所有华夏的孩子们都能过年。 宁夏萧名作家郭文斌带着长篇小说《农历》进入宁夏信息网,探讨如何与你一起度过有滋味的春节,与时俱进,探讨造福人们的方法。

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郭文斌先生。

春节的起源与变迁

春节作为中华民族最大的民俗,什么时候起源?

郭文斌说,春节的起源,现在有各种各样的考证,但有一种共同的说法是起源于八尾舜时代的“腊祭”。 中国是古老的农业国,人民靠天生活,年终,天地给五谷祭天之地,报告祭祖,感谢上天感谢大地感谢岁月,然后慢慢形成年末年初祭祖的风俗,发展成春节风俗。

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郭文斌说今天的春节正好是古代的元旦。


郭文斌谈到了“年味”。

根据相关文献,先秦前过春节的时间是12月1日、11月1日或10月1日,被定为正月初,直到汉武帝“太初历”实施,名称有献岁、元旦等。 唐时的正式名称是元旦。 太宗时期,皇帝在金箔卡上写下“普天同庆”给大臣,然后进化成贺卡。 到了宋朝,春节已经是一个盛大的节日。 人们用纸包火药做爆竹,春节增加了很多音响喜庆。 在宋朝也吃饺子成为春节的重要复印件。 明天,春节的形状和今天很相似。 清时,春节文案密集更大,长度也更长,整个春节从腊八到元宵。

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中华民国时代,为了接触西洋历,想把元旦定为春节,但不想受到抵抗,所以民众依然把农历正月初定为“正月”。 1914年,时任内务省总长朱启为了服从民意,将农历元旦定为春节,端午定为夏节,中秋节定为秋节,冬至定为冬节,经袁世凯批准推进全国,由此建立了阳历年初元旦、阴历正月初为“春节”的并存格局。 1949年,在中国人民政治协商会议第一次全体会议上,元旦以正式立法的形式定为阳历年,春节定为阴历年。

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春节是天然的鼓励教育

郭文斌说,中国人的过年不仅仅是吃喝,在散文集《返乡》中,郭文斌写道,大年是天人合一的演义、孝敬的演绎、祝福的演绎、狂欢的演绎、教育的演义。 一年结束了,一族人在祠堂开展了光前后裕后教育。 提倡家训,赞颂祖德,鼓励后人。 族长向子孙讲述祖先的光荣历史:先人对国家和民族做出了什么贡献,子孙应该如何继承。 在某种特殊的气氛中,完成对后代的感人教育。

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诗社的孩子们朗读《农历》。

郭文斌举个例子,《记住乡愁》第四季采用的福建省北平古镇,其中讲述晚唐工部侍郎黄绝的故事,祭祖时,子孙得知其祖先是轩辕黄帝,光荣油然而生。 《三字经》中出现的“香九龄,能温席”的黄香,已经是他们的第三十一代祖了。 祭祖时,宗亲们齐颂“认识祖先的诗”。

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信马登程去各向异性,寻找任意名胜挥舞纲常。

年虽深,外境还是吾境,日长为故乡。

早晚别忘了专业的话,晨晕要推荐祖香。

漫云富贵由天定,三七男孩自强。

三七男孩,典指黄公有二十一个儿子,当时他写了一首有名的《遣子诗》,把他们送到全国各地。 现在黄家祭祖时使用的这首认识祖诗,是在当时的《遣子诗》上加上一点分级而成的。

每年都太大了,可以想象后代齐唱这样的诗句应该是什么样的志向激励。 据统计,只有黄公的子孙,国内外有成千上万的人。

例如,朱元璋命名的“江南第一家”郑家,在宋元明将730多位县长以上的大臣贡献给了国家,没有一个人因贪污被白白解雇。 那个家训中有“子孙出来,有用脏墨听的人,生下来就削家系,死了就不要进祠”的教训。 犯法,活人从家谱中除名,相当于现在注销身份证,不进寺。 意味着要成为孤魂野鬼。 这使受祠堂教育的子孙自然敬畏,官员只能全心全意为人民服务。 这样的文案,在《感到乡愁》中,预定在中央电视台播放,在宁夏纪委员会和推广部拍摄的纪录片《守望台风》中,进行了生动的展示。

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所以,春节是天然的敬畏教育,也是动人的教育。

春节是中华孩子们充电的宝物

郭文斌先生,过去我们期待着过年。 我期待着核桃枣的新衣服。 现在的孩子们平时吃得很好,可以穿新衣服。 为了加深年的味道,恢复春节的祝福性,把春节变成祝福,换言之,造福过春节的人,符合现代人的利益想法。 像人类一样,如果你知道做好人的利益大于做坏人,你就可以自己做好人。 如果知道春节有好处,当然会好好过春节。

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那么,春节的利润在哪里? 郭文斌解释说春节是充电,是为人们提供安全感的重要平台。 回到父母身边坐着,虽然看起来很小事,但为什么能得到安全感呢? 我们来自妈妈的肚子。 第一种安全感来自妈妈。 “安”的意思是“母亲的怀抱安”。

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长篇小说《农历》。

郭文斌说我们身上有几个母亲。 第一名是生理意义,第二名是精神意义。 像故乡一样,在地理和心理上都有意义。 众所周知,一旦离开母亲和家乡,人不仅有流浪感,也有无力感。 离开我们出生的地方就不会有当地的空气,离开我们出生的村庄就不会有天气,离开我们出生的母亲就不会受欢迎。 所以,每年回家过年不仅仅是吃喝,更重要的价值是心理学意义,用今天的语言来说是生命能量的补充。 一个人的身体没有安全感就害怕,恐惧之后独占欲控制欲来了,独占欲控制欲变强了,焦虑和抑郁来了。 所以,如果现代人好好过年,把所有的节日都过好的话,焦虑抑郁就会大大减轻。

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很多人反映,读完《农历》后,感觉很放松,是因为阅读本身就是心理上的含蓄。

假日休养生息

中国的四季有节日,一到腊月和正月就更密集了。 关于节日的文化内涵,郭文斌有自己的理解:中国文化是干坤文化,干文化的气质是创造、奋斗、自强,坤文化是修养、装载。 刚柔相济是中国文化的优势,节日文化是阴柔文化。 富贵雅共享是中国文化的另一优势,雅的重要体现是节日。 这与中国文化阴阳互补的出入是相互关联的。 另外,中国人特别重视感恩教育,聋人节是感恩节。 中国人讲究振奋,讲究休息,讲究创造生活,讲究品味生活。 四季就像竹节节,没有节日就像没有竹节节一样,岁月没有诗的味道。 郭文斌说庄稼生长在晚上,孩子也生长在晚上,生命只在睡眠状态下开始补充能量。 节日是中国人有意识地休养生命的仪式设计。

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郭文斌给诗社的孩子们赠送了小说《农历》。

许多人感慨万千,近年来,由于许多大中城市禁止发射烟花竹,年味越来越淡。 对此,郭文斌说,禁止爆竹与年味淡有一定关系,但不是主要因素。 年味道变淡的主要原因是我们无视了年文化中仪式感的意义。 古人认为仪式是能量传播的环节,祭祖不仅仅是仪式,而是我们养根的重要环节,像插花一样,在瓶子里,几天后蔫了,如果根在土里,千百年间叶子都很茂盛。 古人节,是扎根养根。 量子学也说明有人想和某人交换能量。 这一刻,我想我有祖先。 我和祖先量子纠缠在一起,能量被交换了。 古代社会的孩子们为什么读百家姓,其实是100种能量的渠道,如果我们没有意识到这一点,就和年节和平时的吃喝不一样。

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为什么需要“回家过年”

每年春运是地球上规模最大的人口移动。 什么样的力量促使所有中国人回家过年旅行?

郭文斌解释了其文化渊源:中国文化是圆文化,特别强调整体性。 我们的文化符号太极是从开始到结束。 中国文化用诗意的语言表现:正确的结束来自正确的开始,正确的开始来自正确的结束,所以开始是结束,结束是开始,那是完美的心理蕴涵。 中国人特别讲究家庭团聚,除夕饺子不仅仅象征着吃饭,还象征着团聚。 饺子的设计很有趣。 很多馅都包在皮里,代表整体性。

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郭文斌在散文集《返乡》中写道,返乡情节是所有中国孩子的基因情节。 中国人过春节不仅仅是节日,而是重要的文化蕴涵。 祭奠祖先是因为我们对生命力的理解,不仅来自养育我们的父母、祖父奶奶,还有长长的祖先链条。 作为迎接春节的一环,迎接祖先,现代心理学说明每个人的潜意识是永远的。 这么想的话,祖先的潜意识也是永远的。 过年有味道。 祖先也想和子孙们团聚。 这是内心深处的需求,血液性、基因性的集体约会。 年中外奋斗,春节不回到父母身边,这一年就不能满足。

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重建心灵家园,与时俱进春节仪式感

郭文斌说,春节是从寰舜时代传来的中华民族的集体记忆。 这个集体记忆替代不了任何非集体记忆,这个时间是中国人集体狂欢的宇宙专场。 小时候,除夕守岁是最快乐的时空阶段,与天地交流,品味阴阳交替。 现在看完春晚,守岁的感觉一点也没有了。 过年只会散步亲戚,送礼物,勾结,吃饭,年味肯定会变淡。 我们需要恢复春节的祝福性,恢复年节文化的营养性。

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郭文斌说,为了迅速发展中华文化创造性的转换创新性,我们需要在城市重建仪式感,春节的精神因素不变,但形式感一定要与时俱进。 现在进入腊月,很多网民都在读长篇小说《农历》的《师八》《大年》《元宵》《上九》《干节》,读散文集《永远的愁乡》,加快年味。 前年,中央电视台的《1号线》根据他的《农历》改编的7集动画《六月说年》,把人们带到了另一个有味道的《诗年》。 去年郭文斌在老家过元宵节的视频从宁夏广电局进入网上,一天点击2000多万次。 宁夏党委推广部自治区广播电视台出品的纪录片《六盘山》第三集《心灯》成为话题,充分看到现代人对“节营养”的渴望。 这几年郭文斌在小范围内进行实验,创办了“春节课”,深受孩子和家长的欢迎,孩子们在感恩树下度过春节,读春诗,唱春歌,吃春饭,不仅在年味浓郁的气氛中感谢, 郭文斌说,画梅止咳有现实意义,我们很多人没有乡村意义上的家乡,但可以重建心灵意义上的家乡。

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关于节日民俗还有升温的可能性吗? 郭文斌持乐观态度,就像当时他对《记得乡愁》的收视持乐观态度一样,还是播出的240集,观众达到100亿人,无疑是向中宣部领导发扬社会主义核心价值观的最接地气的精品力量 从剧组收集的大量反馈中,看到“记住乡愁”,很多人受益匪浅。

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郭文斌说,同样,当人们慢慢领略节日的利益时,会重视春节。 郭文斌建议春晚提前或推迟一夜,把守岁留给中华民族。 如果把春节假日增加几天,年味会变浓,利润会变大。


郭文斌和诗社的孩子们向大家庆祝新年。

宁夏的“年味”很特别

郭文斌长篇小说《农历》中,记载了中国15年以前传入的节日。 这15年以前传来的节日包括春节、元宵、端午、中秋节、重阳等。 这些节日在宁夏是基本的,但宁夏的节日习俗也有点个性和可替代性。 郭文斌说,他在参加中央电视台540集纪录片《记住乡愁》的制作时,对民俗有了新的认识。 在那之下,宁夏的年俗很特别。 比如宁夏西海固地区元宵节点荞麦灯的民俗在全国很少见到。 隆德县的马社火也有500多年的悠久历史,被称为民间艺术的活化石。 将来同名电影《农历》的上映,向人们展示宁夏节日风俗的特别之处,特别是宁夏年味的特别之处。

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要花很长时间,必须文成化

民间传来的为什么能保存到现在?

郭文斌说,文化传递有两条途径。 一种是古典以前传来的,另一种是民间以前传来的。 古典以前没有很好地流传,王朝的交替和战火纷飞经常被中断。 但是,民间以前流传过,否则文化发展成民俗后,如果有永久的生命力,就可以继承留下来。 中华文化从非常重要的以前就流传下来了---使文化庸俗,就是把文化变成民俗传达。 历史上没有哪一代人能取消中华民族过春节。

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至今为止,我们从民间许多节日的仪式上,都能看到周礼的影子。 武汉大学教授武可训认为“农历”既是小说,礼说,又是文学,又是“文化”,又是教化的作用,体裁不再重要,就像食物的营养价值一样,名称不再重要。 (宁夏情报网记者蒋耀王小梅\文胡俊\图马建宁杨波然\动画)

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